لله ظبي زارني في الدجى * مستوطنا ممتطيا بالخفر فلم يقم إلا بمقدار أن * قلت له أهلا وسهلا ومر ومنه قول العلامة بدر الدين بن الدماميني الدمع قاض بافتضاحي في هوى * ظبي يغار الغصن منه إذا مشى وغدا بوجدي شاهدا ووشى بما * أخفى فيا لله من قاض وشا ومثله قوله يقول مصاحبي والروض زاه * وقد بسط الريح بساط زهر هلم نباكر الروض المفدى * وقم نسعى إلى ورد ونسر ومثله قوله ورب نهار فيه نادمت أغيدا * فما كان أحلاه حديثا وأحسنا منادمتي فيها مناي فحبذا * نهار تقضى بالحديث وبالمنا ومنه قول شهاب الدين ابن حجر أطيل الملام لمن لامني * وأملأ في الروض كأس الطلا وأهوى الملاهي وطيب الملاذ * فها أنا منهمك في الملا وأنشدني المقر المجدي بن مكانس لنفسه نزل الطل بكرة * وسروري تجددا والندامى تجمعوا * فأجل كأسي على الندا ومنه قول ابن حجر دع يا عذول رقى الملام فقد سرى * عني الحبيب فتبت دام لك البقا والطرف من فقد الرقاد بكى بما * يحكي الغمام فليس يهدي بالرقا وأنشدني من لفظه لنفسه قاضي القضاة صدر الدين بن الآدمي الحنفي وأنا بين يديه بدمشق المحروسة ورياحين الشبيبة غضة بيتين فيهما الاكتفاء بالبعض والتورية في القافيتين مع عدم الخروج عن الوزن في البيتين إذا قصد شق التورية الثاني وهذا الباب عزيز الوقوع جدا وسبكه في هذا القالب من غير تمويه ينطلي على الحاذق في صناعة الكلام هذا مع الاتفاق البديعي وحسن المطابقة ولم أذكر الاتفاق إلا أن الذي كتب إليه القاضي صدر الدين البيتين مشهور بالحسن والأدب وصحبته المشار إليه وهو غرس الدين خليل بن بشارة وهما يا متهمي بالسقم كن منجدي * ولا تطل رفضي فإني علي أنت خليلي فبحق الهوى * كن لشجوني راحما يا خلي وتقاضاني عند الإنشاد أن أنظم له شيئا على هذا الطريق فأنشدته في المجلس قولي يقولون صف أنفاسه وجبينه * عسى للقا يصبو فقلت لهم صبا وغالطت إذ قالوا أباح وصاله * وإلا أبى قربا فقلت لهم أبا ونظم الشيخ جمال الدين بن نباتة هذا النوع وكساه ديباج التورية ولم يسلم له الوزن إذ جمع بين طرفي الاكتفاء كما فعلنا حيث قال أقول وقد جاء الغلام بصحفة * عقيب طعام الفطر يا غاية المنا بحقك قل لي جاء صحن قطايف * وبح باسم من أهوى ودعني من الكنا وكتب الشيخ برهان الدين القيراطي لنور الدين ابن حجر والد قاضي القضاة شهاب الدين مولاي نور الدين ضيفك لم يزل * يروي مكارمك الصحيحة عن عطا صدقت قطايفك الكبار حلاوة * بفمي وليس بمنكر صدق القطا انتهى ما أوردته من هذا النوع الغريب وبيت صفي الدين قالوا ألم تدر أن الحب غايته * سلب الخواطر والألباب قلت لم